TORO SENTADO

(Tatanka Yotanka; en inglés Sitting Bull; Grand River, actual EE UU, 1834-Fort Yates, id., 1890) Jefe y líder religioso indio piel roja. Sioux hunkpapa, de joven formó parte de la akicita (sociedad secreta) Corazones Valientes, y ganó fama por sus gestas, lo cual lo convirtió en uno de los más importantes líderes espirituales sioux, firmísimo defensor de las antiguas costumbres durante la lucha de su pueblo contra la penetración estadounidense.

El descubrimiento de oro en las Colinas Negras, que se encontraban en el centro del territorio sioux, atrajo a un sinnúmero de buscadores, lo que unido a las continuas incursiones sioux contra otras tribus o contra los constructores del ferrocarril, movió al gobierno de Estados Unidos a realizar una operación de castigo en 1876.

En esta situación, Toro Sentado dio muestras de ser un verdadero líder y consiguió la alianza de varios jefes sioux y cheyenes, como Caballo Loco, Agalla y Águila Moteada. Los indios se encontraban reunidos en un gigantesco campamento en Little Big Horn, cuando, el 25 de junio, fueron atacados por el séptimo regimiento de caballería del general Custer, en una acción pésimamente organizada; en cambio, los pieles rojas, encabezados por Toro Sentado, respondieron con tanta energía como ferocidad, y tras aislar a las diversas unidades de caballería, las aniquilaron.

Luego de esta victoria, el jefe sioux, perseguido por fuertes contingentes del ejército, se vio obligado a marchar a Canadá. Tras regresar, aceptó vivir en una reserva, e incluso llegó a trabajar en el espectáculo de Buffalo Bill, pero su hostilidad hacia Estados Unidos se mantenía, y ello lo indujo a unirse al movimiento de la Danza de los Espíritus, que pretendía el regreso a los viejos tiempos y la destrucción del hombre blanco apelando a los espíritus de los antepasados. En 1890 fue muerto a tiros por soldados del ejército estadounidense, días antes de la matanza de Wounded Knee.

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1 Taller de ensamble de tambores Juanita Fernández | Victoria Bonanata
Taller de ensamble de tambores para cuerda La Melaza*
Juanita Fernández | Victoria Bonanata
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Temas

1. Afinación de los tambores
2. Calidad de sonido
3. Diálogos de los tambores

1. Afinamos los cueros sabiendo que los cueros son pieles, parte del organismo de seres
vivos, que como tales vibran en una frecuencia determinada. encontrar la de cada
instrumento es uno de los secretos para que el tambor “cante”, y diga lo que tiene que
decir. Cuando tocamos en una cuerda de tambores, estamos formando parte de un
ensamble de instrumentos, Cada instrumento debe estar afinado para ensamblar
armoniosamente.
Para los tambores con sistema de tensores los afinamos usando solamente una
llave, cuidando siempre de mantener la horizontalidad del aro. Para esto es bueno tener
un diseño de afinado, puedo afinar cruzado, es decir, voy saltando de torre en torre en
sentido opuesto, o una a la vez en sentido horario o antihorario, dando la misma cantidad
de tensión en vueltas a cada torre. Es conveniente saber cuantas vueltas le doy a cada
torre para controlarlo.
Afino y pruebo hasta que el tambor largue un sonido que quede suspendido, como una
“campana”, el lugar exacto de afinado es donde ese “sonido campana” dura más tiempo.
Si hay mucha humedad le damos calor de culata, para que seque y guarde calor.
En caso de cueros “baqueteados”, se lo sube un poco a llave, se lo pone a fuego, y se
termina de subir la llave.
Técnicas: sea como sea, cuando encuentro la “campana”, toco el cuero sobre cada torre
para darle el último toque. Cada parte del cuero donde se encuentra la torre, tiene que
tener la misma nota.
Muy importante: cuando terminamos de tocar, nos dedicamos a bajar la afinación del
cuero, pues si no, éste se estira y pierde flexibilidad. Entonces nos quedamos sin sonido
en corto plazo.
Para los tambores Clavados, se afinan con fuego. Hay una relación entre el tiempo
que se toma el cuero en subir de altura, con el que demora en bajar. Cuanto más lento
suba, más lento baja. Es bueno tomar en cuenta el ir moderando entre lonja y culata.
Así como para los de tensores, a cada momento voy testeando el sonido, buscando el
“cantito” del tambor. Cuando consideramos que el tambor está, y lo sacamos del fuego,
tener en cuenta que el tambor sigue subiendo y cuando enfría queda más agudo de lo que
* Taller realizado para La Melaza 7 y 14 de setiembre de 2008
2 Taller de ensamble de tambores Juanita Fernández | Victoria Bonanata
estaba. La técnica “Escupida” nos permite saber cuanta temperatura tiene el cuero, si
escupo y la baba hierve, el cuero está muy caliente. En ese momento lo doy vuelta de
culata.
El arte de afinar, requiere como toda arte, tiempo.
2. La afinación de nuestro instrumento nos ofrece una calidad de sonido más elevada, de la
que obtendríamos si no lo afinamos. Ahora, de nosotros depende que ese sonido que
encontramos esté presente en el ensamble.
Para cada tambor, existe una técnica que nos da la posibilidad de tocar ese sonido, sin
hacernos daño a nuestro cuerpo. Es muy importante tener conciencia de nuestra postura
al colgarnos el tambor. El tambor se apoya sobre la pierna opuesta al hombro desde
donde se cuelga el talí. Así nos queda la otra pierna libre para dar el paso de avance.
Para el tambor Chico y Repique, se busca más inclinación para que la mano que percute
quede más anatómica.
El sonido de “campana” o “dulce”, del tambor, lo producimos con la mano. Acá es bueno
saber que son las yemas de los dedos quienes le dan este “toque”, por lo que el efecto
“chicotazo” viene bien. La palma nos da el soporte fuera del tambor, para que los dedos
vayan y vengan sobre la membrana. Son los que realmente producen el sonido.
Para obtener diferentes acentos en las manos, variamos la altura. Cuanto más altura
respecto al tambor y peso le doy a mi mano, más acento obtengo. Los palos salvo efectos
que implica el repique, los ubico en los bordes de la membrana. No tienen tanta
relevancia a la hora de sacar el “cantito”. El palo nos da sostén métrico y efectos
maravillosos.
Para el tambor piano, los sonidos que obtenemos con la mano son, los del “bajo”, y los de
la mano abierta. Para el sonido de la mano abierta, la mano produce el cantito del piano
desde el borde de la membrana. A diferencia del chico y el repique, aquí los dedos se
unen en una sola “barra de dedos”, para sacar un sonido grave del tambor. Ese sonido se
asemeja al que obtenemos con el palo abierto en la zona del centro de la membrana. Así
fraseamos los llamados y repiques de piano.
El piano, como instrumento grave, cumple con la función de bajo, es decir, el sonido
“bajo” del piano es fundamental.
Sabemos que para todos los tambores, balancear el sonido de la mano con el palo, lleva
tiempo y oído.
Nos escuchamos y buscamos el mejor balance de nuestro toque.
A tener en cuenta a la hora de cuidar nuestra postura para lograr mejor calidad de
sonido: imaginar que pendemos de un hilo que se prende en el centro de nuestra cabeza
hacia arriba.
Sentir nuestro “dorsal ancho”, músculo que se encuentra debajo de los omóplatos. Este
nos permite llevar los hombros hacia atrás, abrir el pecho y crear una faja protectora de
la cintura y lumbares.
3. Diálogos de los Chicos
El tambor chico es el motor métrico del candombe. Él corre con esa responsabilidad, de
engranaje, de llevar el tiempo para adelante.
En su frase mínima guarda una riqueza. El chico dialoga por descarte, él se asoma cuando
los demás se van, y como un cordón central le pasan por todos lados frases que se le
montan al unísono, otras que lo contrapuntean, otras que lo amenazan y él sigue
pa’lante. La manera que el chico encuentra de participar, sin dejar su trabajo, es con los
acentos y variaciones en la cantidad de palos que toca. Los acentos le permite reunir los

3 Taller de ensamble de tambores Juanita Fernández | Victoria Bonanata
chicos en subgrupos. Es decir, puedo acentuar cada “x” chicos y eso nos da otro plano
métrico más a esta música tan rica del Candombe. También puedo tocar chicos de 2 y 3
palos. Esto también me ofrece la posibilidad de armar frases con el toque de chico como
“unidad”. Ej.: 1 chico de 2 palos y 2 chicos de 3 palos. Si esto lo repito obtengo una frase
que se va desplazando en el tiempo y cada tanto vuelve a coincidir desde donde empezó.
Ej.
Construye tu propia frase de chico!!!
Lo bueno es lograr un efecto “Loop”. Así cada frase cobra vida con el tiempo en
repetición. Así como estar atento a lo que pasa alrededor, escuchando todo el tiempo, y
jugando con los otros tambores.
Diálogos de los Pianos
El tambor Piano es el portador de la clave. Lleva el compás.
Dentro de los diálogos del tambor Piano, están las bases en sí mismas. Cada tambor puede
dialogar con otro tambor piano, modificando mínimamente las bases tanto al principio de
ella como al final.
Ej. de variaciones de bases.
También están los LLAMADOS, que son frases de una clave de duración, o más, que pasa
de uno a otro como una cadena. Los eslabones de esta cadena no necesariamente son
iguales. Cada piano aporta su llamado, no tienen que ser idénticos. Estos llamados
además generan un efecto “bisagra”, relacionado con los repiques, pues a los efectos de
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un llamado, el repique cambia su función. Si éste venía haciendo madera, al sentir el
llamado sube al tambor y viceversa.
Los llamados de Piano pueden ser: ronda general, para eso es necesario contar con un
“Jefe” de piano, encargado de hacer rolar una ronda general de llamados, donde con un
orden preestablecido cada piano forma parte de la cadena de llamados. Existe la
posibilidad de pre-establecer a modo de código, un llamado en particular para este
“Jefe”.
Luego están los llamados internos, donde el diálogo se da entre pianos vecinos.
Sean llamados internos como ronda general, los repiques siempre responden a estos
llamados. Tal es el efecto, que cuando hay ronda general, al finalizar esta, la cuerda
queda totalmente invertida respecto a los repiques.
Ej. de llamados de piano
También está como diálogos con el tambor repique, los repicados de piano. Son
variaciones de la base, en este momento el piano deja de hacer base, y responde al
llamado de repique.
Ej. de repicados de piano
Diálogos de los repiques
Los repiques son los efectistas. Ellos improvisan y generan movimiento en la cuerda.
Como principio, los repiques tienen dos momentos principales. Cuando tocan madera y
cuando suben al cuero. Este movimiento está regulado por los llamados de piano.
Cuando un tambor repique está en madera, tiene varias formas de subir al cuero.
Una es amagando y pidiendo “permiso” de alguna manera al otro repique.

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Aquí el repique que quiere entrar, comienza a elaborar una especie de frase que va
tomando forma, para cuando el llamado de piano llega, ya está casi instalado el cambio.
Otra manera es repentina. Un repique sube y otro baja en el mismo momento que finaliza
el llamado de piano. De este modo, hay de tiempo para el traspaso, lo que dura un
llamado de piano.
Y otra manera es que el piano de con una llamado la posibilidad de que el repique que
está en madera comience a pedir permiso. En este momento el repique que venía tocando
en el cuero, puede ir desarmando de a poco, así cuando el siguiente llamado aparezca, la
transición fue gradual.
Estos son los moldes “ideales” o formas de diálogos.
Acerca de lo que dice el Repique.
Tenemos en cuenta a la hora de solear, un inicio, un desarrollo y un fin. esto nos da orden
al momento de “decir”, así como un código claro para otros repiques.
Un repique se inspira en lo que dice otro repique, en lo que dice el piano, en el chico, en
la clave y en él mismo. La creatividad toma vuelo a la hora de tomar extractos y crear
frases nuevas.
Algunos ejemplos de frases de repique
A tener en cuenta: “con poco hago mucho”.
Para frasear con el repique tomo desde la base del tambor repique para extraer pedacitos
de ahí y construir.
De los llamados de piano, puedo imitar lo que me parece escuchar o lo que me generó
escucharlos.
Puedo jugar con el chico, agrupándolo, tocando uno si y uno no (o la combinación que
quiera), etc. Lo bueno es saber cómo empiezo, así sé de donde agarrarme para terminar.
El desarrollo se va a liar con el comienzo.
El ensamble de todo esto depende de la disposición y entrega de cada individuo.
::: ::: :::
La escucha es fundamento de la música.
La música es alimento para el alma.
El espíritu es el fundamento de la música.

Fuente: Comparsa La Melaza

Romper las cadenas que te atan, es la gran misión …

Ser libre es natural, libre como el viento …

Cuando mires a tu alrededor, en la libertad,

es cuando debes de cumplir la siguiente misión,

la de liberar a los que están a tu lado …

La libertad se debe dar en todos los ámbitos,

sin represiones, sin límites,

se siempre libre …

libre como el viento !!!

Clásico Peñarol - Nacional

Clásico Peñarol - Nacional

por la reconstrucción de Haiti

El Comité Afrouruguayo por la Reconstrucción y el Desarrollo de Haití, organizará en el Estadio Centenario el partido clásico del fútbol uruguayo.

Nacional / Peñarol o Peñarol / Nacional

(versión "veteranos")

24 de marzo a las 20 hs.

Las entradas se venden en Abitab,
cuestan $ 50 pesos y con ellas
se sortean electrodomésticos.
La idea es que compren tanto los que van como los que no.

Actúan Yambo Kenia, Tronar de Tambores
y el primer premio de murgas.

Apoyan: AUF, ABITAB, TENFIELD Y DAECPU.

Auspicia: IMM y televisa VTV.

Dibujo de uno de los integrantes del jurado de las Llamadas 2010,
que queres, en ese estado no se es consciente. Así no se puede che !!!
Vamo´a ponerse las pilas eh !!!
Pa´las llamadas que vienen sale la fotooooo !!!

AVISO:

El Domingo 11 de Abril son las Llamadas Otoñales en Malvín.
Lo que no se sabe todavía, por lo menos nosotros, es la hora de comienzo.
Si es como el año pasado, comenzará sobre las 14:00 hrs.
Organiza: Comparsa La Figari.

Te quierooooooooooooo !!!!!

Aguante Atenas eh !!!

El conejo mas famoso del mundo !!!!

VOS A CUAL ELEGÍS ?

INVITACIÓN !!!

AVISO:

El Domingo 4 de Abril de 2010 vuelve con mucha fuerza la propia comparsa, Comparsa De Isla De Flores vuelve, religiosamente, a salir todos los Domingos del año, en Isla de Flores y Gaboto a las 19:00 Hrs.

Los esperamos, como siempre !!!

Aguante la Isla eh !!!